知世如梦

缘起：
玲师姐因突然无法呼吸而在办公时被送入医院的急诊部门。蓮袍师兄在百忙中抽空赶到医院，只见玲师姐又晕、又软、又虚脱、肚子胀得很大；她已经由数位医生诊断，却一直找不到病因，所以迟迟无法施药。莲袍师兄到医院时，玲师姐在等待血液报告。玲师姐哀求蓮袍师兄加持，经过加持过后，玲师姐的喉间突然发出很大的声响之后便不再喘气，呼吸恢复正常。医生也无法理解她的病情为何来去无踪。经过医生检查无事后，玲师姐当天便出院。



莲袍：

玲师姐在半夜睡觉时突然喘不气来，许多的老人家，甚至四、五十岁的人睡到一半就没气而死掉。因此不要以为今天上床睡觉，明天就可以下床，这是没有保证的，没有人会告诉你的，你不知道几时要走。在那个时候，你去问玲师姐,你对你的工作看法怎样？还要不要做工？工作是做不完的。你的孩子怎样？你的老公、家庭怎样？我可以跟你讲，她什么都不要,什么都放下，要的只是给她一口气而己。你有什么不满、想跟人家辩论，都变成没有意义了。

修行一定要知道什么叫做“无常”，因为只有体验无常才能够让一个行者产生出离心。我觉得玲师姐那一两小时的时间太短了，其实我可以更早出手让她好的，可是我一直在推辞；如果能够让那段喘气的时间拉长一点，会更有竟思。如果这段时间能够拉长两个礼拜对她会更好。这两个礼拜会让她吃尽了人间的苦头，对病的体验会更深刻些。为什么要这样呢？因为我就曾经经历过这个階段，有好几个月每天晚上不能够睡觉，一躺下去呼吸就开始变成喘气。经过那段时间后，从此我对生命的感受很深刻，我对生命和任何人间的东西都不抱着任何希望：爱恨情仇、孩子、老婆都不抱着希望。我的这一生，在还没有死之前，要修到有一天能够很自在的走掉。我已经经过那一个階段。

为什么古人讲要经过“大死一翻”？因为这样你的修行才能够真正的修出来；如果你还没有大死一翻，你还是会在人间一直转。你一口气没有来的话，你就会一直在转，这是没有意义的。即使让你拥有全世界，你一口气不来的话，什么都是假的。如果能够让玲师姐停留在那段时间长一点会更好，这样体会无常会更深刻，会升起更强烈的出离心。你才会明白什么是“知世如梦无所求”，就会体会“无所求心普空寂”，“还是梦中隨梦境”，“成就河沙梦功德”。她就知道知世如梦无所求，她就知道在这世间是一个梦，包括我们坐在这边都是一场梦。一个梦，醒来的时候什么都没有了！你的老婆、你的孩子都不是你的，告诉你，很快的转一转全部都没有掉；不用去捉，捉不到的。世间一切都是一场大梦，当你知道是梦的时候，你就会无所求了。

无所求的意思是什么？每天坐在那边什么都不要，好像佛菩萨坐在那边？並不是的，还是要生活─ “还是梦中隨梦境”：这个是梦、那个也是梦，嘻嘻哈哈！一样工作，一样带孩子，但是，你的心却是不执著的。你好像一个疯子一样生活，你的看法跟别人不一样。人家看到你也是普通凡夫：也要吃饭、也会肚子痛、也会上厕所，行为和凡夫没有两样；可是你的心境不一样，看法不一样！玲师姐的感受太短了！深一点会有更大的体悟。

因此，在生命中以修行为最重要了，任何东西碰到修行都要靠一边，因为修行最重要。如果你还没有这种体验，你还是在人间心情起起落落；不只是一世而已，而是无边无际的转世；地球灭掉后你还是在那边转世，地球形成了你还是在转世。如果你转得很开心，就继续转吧！所以无常心很重要，你升起很强烈的无常心，才是你人生最重要的。人生中其它的事情遇到修行都得靠边站了。如果把修行当成只是一种点缀：修行是为了工作好、为了家庭好；修行是为了有所求，你就不是修行，不会了脱生死的。

玲师姐这个病让我们和她体验到生命的无常。如果你觉得今天生命很新鲜、很好，那么你明天就会去想更多、更好的。如果你把今天当成最后一天，我每天都在想，今天是我最后一天，很珍惜每一天、每一刻、每一分。只要第二天醒来，咦！我还活着，阿弥陀佛！我还活了下来，今天又度过了一天。还是要知世如梦，都是梦：上班是梦；工作、孩子是梦。修行最重要、慈悲最重要。念头不要起起落落，你再怎么对我、怎么踩我、怎么把我打入地狱，我的心还是慈悲的，佛菩萨生生世世度众生。

希望大家用勇猛精进的心，把解脱修出来，解脱之后就能够帮忙众生。


韶笔录