阿楚仁波切 开示
我们现在是处于一个苦难的时代，这是一个很大的共业时代，在这个时代，有这么多的众生在受苦，因此激起了我们的慈悲心，但是，很多时候，我们的慈悲心里並没有智慧，所以这不是真正的慈悲心。佛菩萨的慈悲心並非我们想象的，很多时候，我们是用凡夫的见解去看，自以为自己有慈悲心，其实不是。我觉得，修行最重要的是把我们的贪嗔癡减到最低。修行是看自己，向内看；譬如以前发生这样的事情的时候，我会有怎样的反应？再修若干年后，我又会有什么反应？如果事情发生后，我们跳得很高，若干年后，事情发生后，我们也是跳，但是，跳低一点，再过若干年后，同样事情发生，对我们来讲並不值得一提，而且还哈哈大笑，这样就知道自己的修行到哪里；无形之中，你的贪嗔癡一直在减少。
反过来说，你在没有修行的时候，会因为一点点小事情在那边心情起起落落，很不开心。接着，过了一段时间，你发觉到当你看到事情发生时，你很想去讲，心中有一股气，但是，你又觉得不想讲，觉得：“哎！算了。” 你就放下了，你就进步了。再修行进一步，你遇到事情，只是看一看，想讲又不想讲，觉得没有什么事嘛！心中根本没有起伏；你又再进一步了。到了最后，很多事情对你看来都是无所谓，都无事、无心，一切无所谓；你的修行就是一直在进步。这样的话，你越修越向上，你会越修越好。那时，你就可以替佛菩萨承担菩提事业了。阿弥陀佛。
19-05-2008
韶笔录
Monday, March 16, 2009
意念要清净
月师姐：我最近告诉一些朋友有关我们去纽西兰闹鬼古堡这一件事。朋友问我怕不怕？我想也没想就回答：“不怕！”几天后，我竟然做了一个梦，我梦到自己一个人身处在外国的一个地方，我只知道师兄们在旅店里。我走向旅店的路上，在路上碰到一群中国人，他们说会带我去一个地方，可是他们最后却带我到一间屋子。有个人说要给我签一些文件；那个人在说的当儿，外面已经站了很多人在偷听。我当时心中喊：“糟糕！那岂不是非法聚会！在中国，非法聚会是犯法的。”我这一想念，就有公安的人来检查，我告诉公安说：“我是新加坡人。”我要拿证件给他看，却发现那个公安已经坐在我旁边，但是，我突然发现，那个公安是没有头的！我就问那些人：“他的头去了哪里？”那些人说：“他的头去办事了！”我恍然大悟的说：“原来你们是鬼呀！”一讲完，我马上昏过去！我虽然昏过去，可是心里面却还是有思维的，我思维着：“有没有搞错，昏得这么快！” 我觉得自己很没用。我过后醒过来，发现他们都还在，我就想，“怎么他们还在？他们应该变不见才对…… ”就是这样一个梦。我想，其实他们本来就存在的，只是存在不同的空间而已，在某种因缘巧合下我们是会相遇的；他们也会听到我们在说什么，看到我们在做什么，所以不好乱说话。
阿楚仁波切 开示
月师姐讲到一个重要的理念，这个理念就是─我们在修行时要很小心，因为我们每一个念头都会产生力量，尤其是灵界和人道，都是同处在一个法界里面，我们的念头很容易感召灵界。我们修行人要清净自己的身口意，你不清净的话就很糟糕，你一升起念头他们就会来；你想到佛，佛就来；你想到神明，神明就来；你想到不好的，不好的就来。他们的反应很快的。你修密教的念力很强，而且你唸了咒，练了心力，你想到什么，什么都来，尤其是灵界的朋友，所以要非常小心！
我每次讲我要去某个地方，那个地方的灵界众生就来了！譬如我要去做超度，他们很快就会知道了。尤其是当你修得越高，你就越要小心。你的每一个念头要很小心，决对不可以让他们感觉到不清净；若你动了不清净之念头，你就会堕落，到最后你就会堕落到三恶道里去，所以修行清净最重要。你修到最后，甚至可以把你的命、把你的东西都不要，但是，你还是要保持身口意清净，负面念头不要升起。不管别人怎么对你，你的负面念头不要升起，而是要保持清净，这很重要。如果你不清净的心升起的话，起了个不清净的念头，你很快就会堕进去，你就会越修越不清净；人家是最后修行成佛成就，你修行却堕落到三恶道里去。
为什么跟在释迦牟尼佛身边有人成佛，有人成就菩萨、阿罗汉，是因为他们内心清净。你若是找自己的一大堆理由来掩盖自己的不清净，总是向外看别人，总是看别人这样做是错的，那样是不对的，其实这些全部都错了！只能指向自己，不要指向别人。我重复，修行上身口意的清净很重要。每天自己的身口意都要很清净，每个念头都要很清净，一有念头不对马上要忏悔，这样才是真正的修行人，这样的话才会了脱生死。阿弥陀佛。
28-06-2008
韶笔录
阿楚仁波切 开示
月师姐讲到一个重要的理念，这个理念就是─我们在修行时要很小心，因为我们每一个念头都会产生力量，尤其是灵界和人道，都是同处在一个法界里面，我们的念头很容易感召灵界。我们修行人要清净自己的身口意，你不清净的话就很糟糕，你一升起念头他们就会来；你想到佛，佛就来；你想到神明，神明就来；你想到不好的，不好的就来。他们的反应很快的。你修密教的念力很强，而且你唸了咒，练了心力，你想到什么，什么都来，尤其是灵界的朋友，所以要非常小心！
我每次讲我要去某个地方，那个地方的灵界众生就来了！譬如我要去做超度，他们很快就会知道了。尤其是当你修得越高，你就越要小心。你的每一个念头要很小心，决对不可以让他们感觉到不清净；若你动了不清净之念头，你就会堕落，到最后你就会堕落到三恶道里去，所以修行清净最重要。你修到最后，甚至可以把你的命、把你的东西都不要，但是，你还是要保持身口意清净，负面念头不要升起。不管别人怎么对你，你的负面念头不要升起，而是要保持清净，这很重要。如果你不清净的心升起的话，起了个不清净的念头，你很快就会堕进去，你就会越修越不清净；人家是最后修行成佛成就，你修行却堕落到三恶道里去。
为什么跟在释迦牟尼佛身边有人成佛，有人成就菩萨、阿罗汉，是因为他们内心清净。你若是找自己的一大堆理由来掩盖自己的不清净，总是向外看别人，总是看别人这样做是错的，那样是不对的，其实这些全部都错了！只能指向自己，不要指向别人。我重复，修行上身口意的清净很重要。每天自己的身口意都要很清净，每个念头都要很清净，一有念头不对马上要忏悔，这样才是真正的修行人，这样的话才会了脱生死。阿弥陀佛。
28-06-2008
韶笔录
菩提心
阿楚仁波切 开示
西藏的佛法，不管对谁来讲，都是在讲「菩提心」。不管你是堪布也好，仁波切也好，都是在讲菩提心。这说明菩提心非常重要。菩提心是什么呢？菩提心就是为了众生；不管你唸什么咒、修什么法，若是为自己，都没法成就；重点是要为众生而修。密乘的理念很重要，就是不为自己；若是只为自己，对自己好而修行的话，你决对不会修得好，因为那根本不是佛法，而是世间的要求。世间的要求是什么？还不是为了情爱，得不到就很火，心情就在那边起起落落，但是，修行不是为了这些东西，修行是为了把这些东西放下。修行都是为了众生而修，这一点很重要。
大家都已经进入佛法里面，就要好好思维什么是菩提心，要做到菩提心，而不是在那边摆出一个密宗行者的样子，可是所做出的一切不是为了菩提心，而是为了自己。心情整天在那边起起落落、不高兴、很不开心；你的目的是什么？是因为要的东西得不到？这就是没有菩提心。因此我们应该向内观，不要向外看，更绝对不要向我看，我绝对有很多缺点。师尊讲：“很多弟子在看师尊的缺点。”所以也不要看我，我有很多缺点，也不要看我身边的人，你只看你自己。当你把我看成佛时，你就是成就的时候；当你把我看成凡夫，看到许多的缺点的时候，你就是凡夫俗子。
不要看我的缺点，因为你用你的心态来看我，永远看不到真正的我，因为你永远不知道我修行的境界到哪里？证量到哪里？你看到的我，只是表面的我，像个普通人需要吃，也会肚子饿，也会生病而去看医生，也忙着许多事情，还要做工。你看到的我永远只是在凡夫俗子的境界里，因此不要看我，而是看你自己，看看自己是否有菩提心？看看自己的心是否有为了众生？你们看释迦牟尼佛为了众生，牺牲这么大，在行菩萨道时被人欺凌，甚至眼睛、头、身体都可以布施。请问你们做得到吗？人家要你的所有东西都可以给。不要在那边每天心情起起落落。
网络上有一位50岁的女人去西藏旅行的故事。她是一位很有智慧的女人，在50岁时把老公、儿女放下，去西藏。她在西藏的一天早上跟店铺里的人说，她明天早上要到某个地方去，而且已经讲好时间。她第二天早上发现车子已经走掉了，她就问老板为什么没有等她。老板就跟她讲说是自己讲错，而且告诉她不要紧，只要打个电话叫驾车师傅回来就可以了，师傅一定会回来。店铺老板叫她在旅店里等待。结果等了很久，驾车师傅一整天都没有回来。她又打电话给驾车师傅，驾车师傅也说会回来，结果等了很久仍然没有回来。她当时在那边心情起起伏伏，问自己为什么会这样，还把那个老板大骂一顿说：“你们怎么可以这样，昨天明明跟你讲好的，你们却没有等我，还给错我时间！驾车师傅说会回来，却没回来！”旁边的人为了安慰她，反而给她骂。她的心中一直在那边起伏1、2个钟头。
忽然间她有点醒悟，想到自己还没来西藏之前，刚刚在台湾参加10天的内观法门，教导修行人要看着自己内心的起伏，不要被这些东西骗去；自己现在居然在显眼处忘记内观，竟然让自己的疑心、习气、嗔念升起来。原来这个驾车师傅的这样走掉，是制造机会让自己不要被外境骗掉，刚才所发的脾气，统统是错的，全是自己的嗔心升起。原来内观是这么不容易修的，当你被周围的环境所转，完全不顺着你的心，只要你还没有成就，你就会手指指向别人；其实这是你的错！这个50岁女人终于想通了：“原来是我自己错，不是别人的错。”
这让她想起在台湾碰过一位仁波切，他曾经讲过：“当一个人拿一只木棍打你，你一定很气愤，但是，你决对不回气愤那支木棍，也没有人会气那支木棍。那支木棍打你，你也不会去打那支木棍，因为你觉得是那个人用那支木棍打你，所以你一定会冲上去教训那个人。其实只要你进入深一层去想那个人，他也不是要用木棍打你，因为他是被内心的嗔心、贪嗔痴牵引着，他很讨厌你才打你，其实他也不是要打你的，追到源头是他的贪嗔痴，而不是那支木棍。如果你打他，你也是错的，你要打，也是打他的贪嗔痴，而不是打他的人。要打这个人不如打那支木棍。如果以后人家用木棍打你，你就打那支木棍，不要打那个人，因为错的是那支木棍。可是！並不是那支木棍，不是他的人，而是他背后的贪嗔痴的念头，他是受到贪嗔痴的牵引。你从这点看，你就会原谅那个人，你才知道这个人很可怜，因为他受到贪嗔痴的影响。”不管对错，如果你自己无所谓，就可以自己内观，不管发生什么事─ “都是我的错。”因为是自己不圆满，如果是圆满的话，如果是清净的话，外面也是清净的。所以没有外面的错，只有自己的错。所以我觉得这样做，你才能够修得好。
这位50岁女人，在这50天之内，我看她是没有策划的随心的走。她也在旅程中遇到很多西藏人、日本人、外国人，和背包旅行的人往交流。她的最后一站竟然是佐钦寺。她曾遇到一位堪布跟她说：“你一定要去佐钦寺，因为佐钦寺是大圆满的发源地，有很多证到虹光化身的成就者，你去到佐钦寺就会得到很大的加持。”当她进入佐钦寺时，竟然听到狗吠声，这令我想起巴楚仁波切，他自称自己是老狗。当他的上师传他大圆满境界时，问他有没有听到狗吠声？有没有看到天上的星星？他从狗吠声和星星切入大圆满境界里。我看了很感动，人家都赞叹佐钦寺，我想今世我们也要去这个地方。
我在想，我们这样的共修能够维持多久？因缘到时，我就要走向其它地方度众生。像这样的共修，可能会没有或更少。希望大家好好珍惜共修的因缘，因为因缘不是永远的，是无常的。希望大家能够好好思维什么是菩提心，有没有做到菩提心。如果没有，就要好好去忏悔，好好把你的菩提心修出来，要不然就很浪费获得人身的机会。人生很难得，中土（有佛法的地方）难生，佛法难遇。既然大家都碰到了这些善因缘，又有这样多成就者，还有密法传下来，希望大家珍惜。阿弥陀佛。
24-05-2008
韶笔录
西藏的佛法，不管对谁来讲，都是在讲「菩提心」。不管你是堪布也好，仁波切也好，都是在讲菩提心。这说明菩提心非常重要。菩提心是什么呢？菩提心就是为了众生；不管你唸什么咒、修什么法，若是为自己，都没法成就；重点是要为众生而修。密乘的理念很重要，就是不为自己；若是只为自己，对自己好而修行的话，你决对不会修得好，因为那根本不是佛法，而是世间的要求。世间的要求是什么？还不是为了情爱，得不到就很火，心情就在那边起起落落，但是，修行不是为了这些东西，修行是为了把这些东西放下。修行都是为了众生而修，这一点很重要。
大家都已经进入佛法里面，就要好好思维什么是菩提心，要做到菩提心，而不是在那边摆出一个密宗行者的样子，可是所做出的一切不是为了菩提心，而是为了自己。心情整天在那边起起落落、不高兴、很不开心；你的目的是什么？是因为要的东西得不到？这就是没有菩提心。因此我们应该向内观，不要向外看，更绝对不要向我看，我绝对有很多缺点。师尊讲：“很多弟子在看师尊的缺点。”所以也不要看我，我有很多缺点，也不要看我身边的人，你只看你自己。当你把我看成佛时，你就是成就的时候；当你把我看成凡夫，看到许多的缺点的时候，你就是凡夫俗子。
不要看我的缺点，因为你用你的心态来看我，永远看不到真正的我，因为你永远不知道我修行的境界到哪里？证量到哪里？你看到的我，只是表面的我，像个普通人需要吃，也会肚子饿，也会生病而去看医生，也忙着许多事情，还要做工。你看到的我永远只是在凡夫俗子的境界里，因此不要看我，而是看你自己，看看自己是否有菩提心？看看自己的心是否有为了众生？你们看释迦牟尼佛为了众生，牺牲这么大，在行菩萨道时被人欺凌，甚至眼睛、头、身体都可以布施。请问你们做得到吗？人家要你的所有东西都可以给。不要在那边每天心情起起落落。
网络上有一位50岁的女人去西藏旅行的故事。她是一位很有智慧的女人，在50岁时把老公、儿女放下，去西藏。她在西藏的一天早上跟店铺里的人说，她明天早上要到某个地方去，而且已经讲好时间。她第二天早上发现车子已经走掉了，她就问老板为什么没有等她。老板就跟她讲说是自己讲错，而且告诉她不要紧，只要打个电话叫驾车师傅回来就可以了，师傅一定会回来。店铺老板叫她在旅店里等待。结果等了很久，驾车师傅一整天都没有回来。她又打电话给驾车师傅，驾车师傅也说会回来，结果等了很久仍然没有回来。她当时在那边心情起起伏伏，问自己为什么会这样，还把那个老板大骂一顿说：“你们怎么可以这样，昨天明明跟你讲好的，你们却没有等我，还给错我时间！驾车师傅说会回来，却没回来！”旁边的人为了安慰她，反而给她骂。她的心中一直在那边起伏1、2个钟头。
忽然间她有点醒悟，想到自己还没来西藏之前，刚刚在台湾参加10天的内观法门，教导修行人要看着自己内心的起伏，不要被这些东西骗去；自己现在居然在显眼处忘记内观，竟然让自己的疑心、习气、嗔念升起来。原来这个驾车师傅的这样走掉，是制造机会让自己不要被外境骗掉，刚才所发的脾气，统统是错的，全是自己的嗔心升起。原来内观是这么不容易修的，当你被周围的环境所转，完全不顺着你的心，只要你还没有成就，你就会手指指向别人；其实这是你的错！这个50岁女人终于想通了：“原来是我自己错，不是别人的错。”
这让她想起在台湾碰过一位仁波切，他曾经讲过：“当一个人拿一只木棍打你，你一定很气愤，但是，你决对不回气愤那支木棍，也没有人会气那支木棍。那支木棍打你，你也不会去打那支木棍，因为你觉得是那个人用那支木棍打你，所以你一定会冲上去教训那个人。其实只要你进入深一层去想那个人，他也不是要用木棍打你，因为他是被内心的嗔心、贪嗔痴牵引着，他很讨厌你才打你，其实他也不是要打你的，追到源头是他的贪嗔痴，而不是那支木棍。如果你打他，你也是错的，你要打，也是打他的贪嗔痴，而不是打他的人。要打这个人不如打那支木棍。如果以后人家用木棍打你，你就打那支木棍，不要打那个人，因为错的是那支木棍。可是！並不是那支木棍，不是他的人，而是他背后的贪嗔痴的念头，他是受到贪嗔痴的牵引。你从这点看，你就会原谅那个人，你才知道这个人很可怜，因为他受到贪嗔痴的影响。”不管对错，如果你自己无所谓，就可以自己内观，不管发生什么事─ “都是我的错。”因为是自己不圆满，如果是圆满的话，如果是清净的话，外面也是清净的。所以没有外面的错，只有自己的错。所以我觉得这样做，你才能够修得好。
这位50岁女人，在这50天之内，我看她是没有策划的随心的走。她也在旅程中遇到很多西藏人、日本人、外国人，和背包旅行的人往交流。她的最后一站竟然是佐钦寺。她曾遇到一位堪布跟她说：“你一定要去佐钦寺，因为佐钦寺是大圆满的发源地，有很多证到虹光化身的成就者，你去到佐钦寺就会得到很大的加持。”当她进入佐钦寺时，竟然听到狗吠声，这令我想起巴楚仁波切，他自称自己是老狗。当他的上师传他大圆满境界时，问他有没有听到狗吠声？有没有看到天上的星星？他从狗吠声和星星切入大圆满境界里。我看了很感动，人家都赞叹佐钦寺，我想今世我们也要去这个地方。
我在想，我们这样的共修能够维持多久？因缘到时，我就要走向其它地方度众生。像这样的共修，可能会没有或更少。希望大家好好珍惜共修的因缘，因为因缘不是永远的，是无常的。希望大家能够好好思维什么是菩提心，有没有做到菩提心。如果没有，就要好好去忏悔，好好把你的菩提心修出来，要不然就很浪费获得人身的机会。人生很难得，中土（有佛法的地方）难生，佛法难遇。既然大家都碰到了这些善因缘，又有这样多成就者，还有密法传下来，希望大家珍惜。阿弥陀佛。
24-05-2008
韶笔录
人生无常
阿楚仁波切 开示
冰师姐梦见我往生了。她说她感觉到伤心又遗憾，觉得失去了一个领导者，有忏悔和后悔的感觉。从这个梦我们知道，人世间是很无常的。我一直强调，50多岁对西藏人来说是已经很长命。西藏人很多很短命，因为生活在海拔很高的地方的关系。宗喀巴祖师本来58岁就要走的，由于一直祈福延寿，所以到64岁才走。第16世卡玛巴也是58岁走的。50多岁走的也很多的。对我来讲，56岁已经很长命，所以能够活下来对我来讲，每天都很有意义，今天不敢想明天的事。
我的生活态度是每天活在法喜充满，活在开开心心之中。每天佛菩萨给我什么，让我过每一天，活多一天，多修一天的法，多超度一个众生，多带给别人快乐，我就法喜充满。我把我所有修行的功德回向献出去，明天早上是不是能够活下来也不去想它。如果不能够活下去，就再转回来度众生。我们每天都要活在法喜之中，任何负面的情绪都要转化，不要一直在那边心情起起落落；无常来时就准备走。希望大家能够好好去想一想，每一个念头都要是正念，都要发菩提心，要去思维空性，不要去想负面的东西。每天要去想─无常逼在眼前，已经没有时间，不要再浪费时间。阿弥陀佛。
28-06-2008
韶笔录
冰师姐梦见我往生了。她说她感觉到伤心又遗憾，觉得失去了一个领导者，有忏悔和后悔的感觉。从这个梦我们知道，人世间是很无常的。我一直强调，50多岁对西藏人来说是已经很长命。西藏人很多很短命，因为生活在海拔很高的地方的关系。宗喀巴祖师本来58岁就要走的，由于一直祈福延寿，所以到64岁才走。第16世卡玛巴也是58岁走的。50多岁走的也很多的。对我来讲，56岁已经很长命，所以能够活下来对我来讲，每天都很有意义，今天不敢想明天的事。
我的生活态度是每天活在法喜充满，活在开开心心之中。每天佛菩萨给我什么，让我过每一天，活多一天，多修一天的法，多超度一个众生，多带给别人快乐，我就法喜充满。我把我所有修行的功德回向献出去，明天早上是不是能够活下来也不去想它。如果不能够活下去，就再转回来度众生。我们每天都要活在法喜之中，任何负面的情绪都要转化，不要一直在那边心情起起落落；无常来时就准备走。希望大家能够好好去想一想，每一个念头都要是正念，都要发菩提心，要去思维空性，不要去想负面的东西。每天要去想─无常逼在眼前，已经没有时间，不要再浪费时间。阿弥陀佛。
28-06-2008
韶笔录
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