○阿楚仁波切开示○
从印光大师的开示中,我们可以看到他所讲的都是大家耳熟能详,已经知道的东西,问题是大家都没有办法做到! 印光大师要我们每个修行人能真正做到:只看自己的缺点,不要去看别人的缺点。向内看自己的缺点,不断纠正自己,改正自己;不要反过来去看别人的缺点,也不要整天讲别人的缺点,说人家的是非, 如果你只会看到别人的缺点,这对自己的修行其实是没有益处的。
印光大师的意思是,无论你在行,住,坐,卧之中,要一直念阿弥陀佛,就是说不管你在做什么――睡觉也好,不睡觉也好,走路也好,做工也好,你一直念阿弥陀佛、阿弥陀佛;不停地念阿弥陀佛,持念佛号,这样你就没有多余的时间用来看别人的缺点,数落别人。
我们不看别人的缺点,只看别人的优点,赞叹别人的长处,讲别人的好话。看自己的缺点,看别人的优点;不讲自己的优点,而只讲别人的长处。在自己心目中,看别人是佛菩萨,每个人都是佛菩萨。在<<妙法莲华经>>中,常不轻菩萨,他每看到一个人就跟人家做大礼拜,看每个人都是阿弥陀佛,都是佛菩萨,认为只有自己オ是凡夫。所以,赞叹每个一人,只看他们的优点,如果能够做到这样的话,肯定你可以了脱生死,可以往生极乐世界!
当我看完印光大师的开示之后,我觉得这些东西,其实我们时常在讲,每天都在讲;师尊在讲,阿弥陀佛在讲,莲花生大士在讲,佛经上讲,每个经典都在提这些东西,偏偏我们都做不到! 每个人都是反过来看别人的缺点,从来不看自己的缺点,只会针对别人,不会说自己的错。我们不但没有时时念阿弥陀佛,反而把时间白白浪费,放纵自己,造业而不自知!
当你认为自己最伟大,高高在上,很了不起的时候,你常常会很容易的只看到别人的缺点,每看别人都觉得他很差劲,过失都出在别人身上,如果是这样,你的修行便会很难达成,不要说一辈子,即使是十辈子你也没有办法成就,都在轮回中。
大家如果想要修得很好,你必须依照印光大师所说的去行,虽然印光大师仍有很多地方没有讲得很深入,但已经足够你们去学习,如果他能更深入去讲的话,肯定还可以讲很多东西,利益众生。
在南怀瑾的新书<< 禅与生命的认知初讲>>中,看他与十几个出家人的对话,我们可以知道,其实修行很不简单!十几个出家人都是修行了很多年,有好些人还是方丈!他们都是出家人,至少修行了10年,8年,但他们仍然存在著很多很多的问题! 还来向南怀瑾请教,而南怀瑾也一一点出他们的问题。即使他们都是出家人,南怀瑾也是毫不客气地讲他们,这个修不对,那个修得不好,指导他们这些出家人应该怎么去修行。所以比较印光大师的开示,南怀瑾在其书里是讲得更加深入。
将心比心,大家都很清楚自己,你们的修行有没有办法达到这些出家人的境界,与他们相比,你们肯定会知道自己的修行,其实跟他们相差还有很大的一段距离! 南怀瑾的要求是非常的高,甚至出家人都没有办法做到,达到他的要求;你们就要更加的精进!如果大家认真要好好修行,我还是要求你们去修心,这个オ是最重要的修行。
3-3-2008 申州录
Wednesday, June 10, 2009
梦里的师徒之缘
○阿楚仁波切开示○
义:
我今早做了一个梦,梦中我们在阿楚仁波切家举行一个会供。我们听说师尊要来参加,大家正忙着准备工作,师尊来后,大家很高兴的去见师尊。当时我忙着准备一些供品,师尊走进厨房看到了我,很亲切的叫了我的名字,还跟我问侯。我当时很感动,心里很喜悦,心想师尊怎么会知道我的名字?后来会供开始,看到师尊和阿楚仁波切在供品的前方,我们围着坐,师尊说:“这次我很高兴能够来到这里,我一到新加坡,第一个念头就是要来这个地方。今天我是偷偷的来,而且避开所有的侍者,我很珍惜跟你们一起做会供。”
在做会供的供养时,我看了师尊一眼,只见师尊也在看着我们做供养。在刹那间,我有一个很强的感觉,想着:“为什么师尊会喜欢来这个地方?”我有很深的两个感想:第一,我们很热爱平时的生活,很珍惜当下的生活,我们是很自然的去接受师尊,而没有做表面的功夫,我们是默默的去把心修炼出来;第二,大家在做供养时,刹那间感觉所有的会供是为大众而做,而不是为自己而做,是为了六道众生而做,所以师尊会喜欢这个地方,这是我的感觉。
阿楚仁波切:
我觉得义师兄的梦很有意思,很有它的密意。我想师尊有得选择的话,师尊应该会到我们这里来。不过,我相信师尊是没有机会的;因为众生要看的是场面,而且场面要很大,供养要最好的、最美、最殊胜。师尊是很随顺,我相信师尊不会喜欢这些东西;由于众生有所要求,因此师尊就随缘,但师尊要的是大家能够真正的把自己的佛性修出来,去度更多的众生,而不是表面做大场面的功夫,要全世界都知道,我觉得这样没有意思。由于众生要求,所以师尊也要随顺。如果以我本身来看,师尊来了,师尊走了,我都无所谓。这並不是说我不相信师尊,並不是说我不钦佩师尊;或没有尽弟子的本分,或是因为自己修得很好,並不是的。我的心里对师尊是尊敬的,把师尊认做是我的根本传承上师,而且很敬仰他。阿弥陀佛。
22-11-2008 韶笔录
义:
我今早做了一个梦,梦中我们在阿楚仁波切家举行一个会供。我们听说师尊要来参加,大家正忙着准备工作,师尊来后,大家很高兴的去见师尊。当时我忙着准备一些供品,师尊走进厨房看到了我,很亲切的叫了我的名字,还跟我问侯。我当时很感动,心里很喜悦,心想师尊怎么会知道我的名字?后来会供开始,看到师尊和阿楚仁波切在供品的前方,我们围着坐,师尊说:“这次我很高兴能够来到这里,我一到新加坡,第一个念头就是要来这个地方。今天我是偷偷的来,而且避开所有的侍者,我很珍惜跟你们一起做会供。”
在做会供的供养时,我看了师尊一眼,只见师尊也在看着我们做供养。在刹那间,我有一个很强的感觉,想着:“为什么师尊会喜欢来这个地方?”我有很深的两个感想:第一,我们很热爱平时的生活,很珍惜当下的生活,我们是很自然的去接受师尊,而没有做表面的功夫,我们是默默的去把心修炼出来;第二,大家在做供养时,刹那间感觉所有的会供是为大众而做,而不是为自己而做,是为了六道众生而做,所以师尊会喜欢这个地方,这是我的感觉。
阿楚仁波切:
我觉得义师兄的梦很有意思,很有它的密意。我想师尊有得选择的话,师尊应该会到我们这里来。不过,我相信师尊是没有机会的;因为众生要看的是场面,而且场面要很大,供养要最好的、最美、最殊胜。师尊是很随顺,我相信师尊不会喜欢这些东西;由于众生有所要求,因此师尊就随缘,但师尊要的是大家能够真正的把自己的佛性修出来,去度更多的众生,而不是表面做大场面的功夫,要全世界都知道,我觉得这样没有意思。由于众生要求,所以师尊也要随顺。如果以我本身来看,师尊来了,师尊走了,我都无所谓。这並不是说我不相信师尊,並不是说我不钦佩师尊;或没有尽弟子的本分,或是因为自己修得很好,並不是的。我的心里对师尊是尊敬的,把师尊认做是我的根本传承上师,而且很敬仰他。阿弥陀佛。
22-11-2008 韶笔录
准备好了吗?
○阿楚仁波切开示○
丽师姐刚才问我,如何准备往生?不是为别人准备,是为她自己准备。她这一问,让我想到其实在座的每一位都应该开始准备几时往生。时间到了吗?准备好了吗?往生时要怎么办?这是一个非常实在的问题。修行到最后就只为了这一天,其他的都是假的。
我刚才跟她讲,如果你不嫌弃我们的话,到时,我们可以帮忙你,助你一臂之力,超度你,送你一程。到时,如果大家还在的话…,我是讲真话,因为虽然她已经准备了,大家都还未准备,不表示她会比我们先走。如果大家真的了解无常,没有人会保证谁先走。今天你看人家准备好要走了,我们还没准备好,搞不好可能是我们先走!
释迦牟尼佛讲经说法这么多年,真正要告诉我们的就是:我们每个人都会走;而且随时会走;没有人知道什么时候走。这次大家准备替她助念,搞不好自己先走也说不定。修行的人要永远记住这一点:谁先走没有人知道。所以还是先准备好,身口意清净,一心不乱地念佛,要不然就白来这一趟。
25/10/2008 莲置恭录
丽师姐刚才问我,如何准备往生?不是为别人准备,是为她自己准备。她这一问,让我想到其实在座的每一位都应该开始准备几时往生。时间到了吗?准备好了吗?往生时要怎么办?这是一个非常实在的问题。修行到最后就只为了这一天,其他的都是假的。
我刚才跟她讲,如果你不嫌弃我们的话,到时,我们可以帮忙你,助你一臂之力,超度你,送你一程。到时,如果大家还在的话…,我是讲真话,因为虽然她已经准备了,大家都还未准备,不表示她会比我们先走。如果大家真的了解无常,没有人会保证谁先走。今天你看人家准备好要走了,我们还没准备好,搞不好可能是我们先走!
释迦牟尼佛讲经说法这么多年,真正要告诉我们的就是:我们每个人都会走;而且随时会走;没有人知道什么时候走。这次大家准备替她助念,搞不好自己先走也说不定。修行的人要永远记住这一点:谁先走没有人知道。所以还是先准备好,身口意清净,一心不乱地念佛,要不然就白来这一趟。
25/10/2008 莲置恭录
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